Международная ежемесячная газета
Обучение
Методические материалы
Обои на рабочий стол
Вы нам писали
Форум
Реквизиты для оплаты
№5
август 2004г.
Главная
О нас
Свежий номер
Архив газеты
Подписка на газету
Наши книги
Книги
Букинист
Где купить
Обучение
Обои
Контакты
Ссылки





Рейтинг SunHome.ru

ТОП-777: рейтинг сайтов, развивающих Человека

Locations of visitors to this page


Образ “Божье Милосердие”

В четвертом номере "Голос Вселенной" был напечатан образ "Божье Милосердие". Начиная с этого номера, мы будем печатать подборку материалов об образе. Не простой этот образ. Мне пришла информация, что в нем много зашифровано. Одно я знаю, что в лучах, которые исходят от него, заложена информация об излечении огромного количества заболеваний. Из каждого квадратного сантиметра идет поток Света для излечения от определенной болезни. По мере поступающей информации я буду знакомить вас с этим уникальным образом "Божьего Милосердия" и с той информацией, которая заложена в нем. Всмотритесь в глаза Иисуса Христа. Свет, Сила, Любовь, вы почувствуете это проникновение. Вибрации ваших душ ответят Ему тем же. Ни одна душа не останется равнодушной к проникновению Вселенской Любви.

Образ Милосердного Иисуса был явлен в видении сестре Фаустине 22 февраля 1931 года в келье монастыря в Плоцке. "Вечером, находясь в келье, – пишет она в своем Дневнике - я увидела Иисуса Христа, одетого в белое. Одна Его рука была поднята для благословения, а другая касалась одежды на груди. Из складки одежды на груди исходили два широких луча: один – красный, другой – бледный. Иисус мне сказал: “Напиши образ, который ты видишь, и сделай надпись: "Иисус, уповаю на Тебя" . Я хочу, чтобы образ был торжественно освящен в первое воскресенье после Пасхи. Это воскресенье должно стать праздником Милосердия". Содержание этого образа очень тесно связано с литургией этого воскресенья. В этот день Церковь читает Евангелие от Иоанна о явлении воскресшего Христа в горнице и установлении таинства покаяния. Образ представляет собой воскресшего Спасителя, который приносит людям мир через отпущение грехов ценой Своего страдания и смерти на кресте. Лучи крови и воды, струящиеся из пронзенного копьем Сердца (невидимого на образе), а также шрамы от ран, полученых на кресте, напоминают о событиях Страстной недели. То есть Образ Милосердного Иисуса соединяет в себе эти два евангельских события, которые наиболее полно говорят о любви Бога к человеку.

Для этого изображения Христа характерны два луча. Господь, отвечая на вопрос об их значении, сказал следующее: "Бледный луч означает Воду, которая оправдывает души; красный луч означает Кровь, являющуюся жизнью душ. Блажен, кто будет жить в их свете”. Таинства крещения и покаяния очищают души, а наиболее обильно питает их евхаристия, и эти два луча означают святые таинства и все дары Святого Духа, библейским символом которого является вода, а также новый завет Бога с человеком, заключенный в крови Христа. Образ Милосердного Иисуса часто называют образом Божия Милосердия, что справедливо, поскольку именно в пасхальной мистерии Христа наиболее выразительно проявилась любовь Бога к человеку.

Образ не только являет милосердие Божие, но также исполняет роль напоминания об обязанности христианского доверия по отношению к Богу и деятельной любви по отношению к ближним. В надписи на образе по воле Христа помещены слова: "Иисус, уповаю на Тебя". “Он (Образ), – сказал также Господь, – должен напоминать о требованиях Моего Милосердия, ибо даже самая сильная вера ничем не поможет без поступков". С таким видом почитания образа, основанным на христианском уповании и милосердии, Господь Иисус Христос связал особенное обещание: обещание вечного спасения, больших достижений на пути христианского совершенствования, милости счастливой смерти и любых других милостей, о которых люди с упованием будут просить у Него. "Через этот Образ Я буду оказывать душам множество милостей, а потому пусть любая душа идет к нему".

Праздник Милосердия – самая важная из форм почитания Божия Милосердия, открывшихся сестре Фаустине. Впервые об установлении этого праздника Господь говорил в 1931 году в Плоцке, когда передавал Свою волю относительно создания образа: "Я желаю, чтобы был праздник Милосердия. Я хочу, чтобы образ, который ты напишешь кистью, был торжественно освящен в первое воскресенье после Пасхи. Это воскресенье должно стать праздником Милосердия".

Выбор первого воскресенья после Пасхи в качестве праздника Милосердия имеет свой глубокий богословский смысл, который указывает на тесную связь, существующую между пасхальным таинством Искупления и тайной Божия милосердия. Этот праздник – не только день особенного восхваления Бога в тайне милосердия, но также и время милости для всех людей. "Я желаю, – сказал Господь, – чтобы праздник милосердия был спасением и убежищем для всех душ, а особенно, для несчастных грешников... Души погибают, несмотря на Мое горькое страдание. Я даю им последний шанс для спасения, то есть праздник Моего Милосердия. Если они не поклонятся Моему Милосердию, то пропадут навечно". Величие этого праздника измеряется исключительностью обещаний, которые Господь Иисус Христос с ним связал. "Кто в этот день приблизится к Источнику Жизни, – сказал Иисус Христос, – тот заслужит ночное отпущение грехов и избавление от наказания. В этот день открыты глубины Моего Милосердия, Я изливаю целое море милостей на душу, которая приближается к источнику Моего Милосердия. Пусть ни одна душа не боится приблизиться ко Мне – даже если ее грехи будут, как пурпур".

Чтобы воспользоваться этими великими дарами, следует исполнить условия почитания Милосердия Божия (упование на доброту Бога и деятельную любовь к ближнему), а также находиться в состоянии освящающей благодати (после святой исповеди) и достойно принимать Святое Причастие. "Ни одна душа не найдет оправдания, – пояснил Иисус, – пока не обратится с доверием к Моему Милосердию, и для этого первое воскресенье после Пасхи должно быть праздником Милосердия, и священники в этот день должны говорить душам об этом великом и неизмеримом Моем Милосердии". Господь открылся сестре Фаустине в Вильно 13-14 сентября 1935 года в качестве молитвы ради прощения и укрощения гнева Божия.

Читающие этот венчик жертвуют Богу Отцу "Тело и Кровь, Душу и Божество" Иисуса Христа ради прощения за свои грехи, грехи ближних и всего мира и, соединяясь с жертвоприношением Иисуса, отвечают на любовь, которой небесный Отец одаривает Своего Сына, а вместе с Ним – и всех людей.

В этой молитве содержится также просьба о "милосердии к нам и всему миру", и тем самым совершается дело милосердия. Эти милости обретут не только люди умирающие, возле которых будут читать молитвы. "Когда возле умирающего читают этот венчик, – сказал Иисус, – смиряется гнев Божий, бездонное милосердие охватывает душу". "Читающему этот венчик Мне будет угодно дать все, о чем он меня попросит, если это будет соответствовать Моей воле".

"Через чтение этого венчика, – в другой раз сказал Господь, – ты приближаешь человечество ко Мне. Души, которые будут читать этот венчик, будут охвачены Моим Милосердием при жизни, а особенно – в смертный час". Час Милосердия. В октябре 1937 года в Кракове при обстоятельствах, подробно не описанных сестрой Фаустиной, Господь велел отмечать час Своей смерти. “Каждый раз, когда ты услышишь, что часы пробили три, целиком погружайся в Мое Милосердие и, восхваляя и превознося его, взывай к его всемогуществу ради всего человечества, а особенно ради несчастных грешников, ибо в эту минуту оно настежь открылось для каждой души".

Господь Иисус Христос также довольно точно определил виды молитв, подходящих для этой формы почитания Божия милосердия: “Старайся в этот час совершать Крестный Путь (если тебе не будут препятствовать твои обязанности), а если ты не сможешь его совершать, то зайди хотя бы на минуту в часовню и поклонись Моему Сердцу, полному Милосердия в Святых Дарах, а если не удастся зайти в часовню, погрузись в молитву там, где будешь находиться, – хотя бы на краткий миг".


1. Молитва должна быть направлена к Иисусу.
2. Она должна читаться в три часа дня.
3. Она должна опираться на достоинства страстей
Господних.
"В этот час, – пообещал Господь, – ты испросишь все и для себя, и для других, в этот час явилась милость для всего мира, Милосердие одержало победу над правосудием".

Татьяна Данилова, преподаватель Учения Григория Грабового "О всеобщем спасении и гармоничном развитии"



Copyright (c) 2004-2007 “Голос Вселенной“
Desing by Tatyana Reveko